三百九十七欧阳家的教育方针 (第2/3页)

自己决定吧，但是，可不能伤了天佑哪儿！要不然，我绝不与你善罢甘休！”兰儿开出了条件，我无奈的笑了笑：“天底下做父母的哪一个不是爱着自己的孩子的？怎么可能伤着他？我要锤炼他的意志和品格，他至少要先做一个人，一个端正的人，然后再去说别的事情，那是立身之本！”

    兰儿疑惑道：“难道你要把天佑送到那些老先生的私塾里面？学那些四书五经？云海，那都是没用的，以后我们还是把天佑送到国外去学习先进的科学或者是经济或者是法律，那才是对国家发展有作用的。”

    我说道：“这一点我自然明白，父亲的做法是对的，我们国家的教育多多少少是落后了西方一些，但是落后的是科学教育，而不是启蒙教育，古人的做法很对，作为一个人，先要懂的尊敬双亲，尊敬老师，尊敬长辈，尊敬所有该尊敬的人，而后是什么事情能做，什么事情不能做，要懂得什么叫舍生取义，懂得什么叫礼义廉耻，那才是一个中国人的根本，要是那些东西天佑不懂，法律学得再好，科学学得再好，那也只是一个害人精！

    儒家的东西我不是都赞同，但是在教育这一方面，儒家是高手，孩子一定要熟读四书五经，至于意思，我们可以慢慢告诉他，慢慢的引导他，让他懂得如何做人，治国平天下儒家做不到，但是修身齐家，儒家是个中好手，中国的传统方面，很多是西方人所永远比不上的，便是我，不也是从四岁开始熟读四书五经，八岁才去了德国吗？

    要去国外留学可以，但是只要要带着自己国家的根本过去，那就像是一方沃土，有了这些沃土，才能让西方的科技和知识生根发芽，然后把它们全部带回来，建设我们的国家，传授给那些穷人家的孩子，读不起书出不起国的孩子，这才是国家兴旺发达的根本，要是像那些洋人唯利是图，我可不会让天佑进入欧阳家大门一步！”

    兰儿听得吐吐舌头，看了看天佑，露出了怜惜的神色：“天佑，你真可怜，遇上了这么个没有人性的爸爸！”说着兰儿还朝我做了个鬼脸，把天佑抱到了床上，她也坐在了床上，不理我了，我一阵苦笑，这时我才体会到父亲母亲是如何的睿智，他们的教育是何其的成功，儒家的东西有很多都是不对的，那是后来董仲舒弄进去的迷信和朱熹弄进去的假仁假义，孔子可是“子不语怪力乱神”的！

    孔子的儒家思想才是真正的儒家思想，至于董仲舒加进去的迷信色彩让儒家思想背负了封建迷信的包袱数千年，董仲舒只是想凭此让儒家一家独大，获得最高的道义制高点，从而弄出了什么天人合一天人感应，完全背离了孔子“子不语怪力乱神”的根本，从而让儒家从一个学派变为了一门略带一点宗教色彩的学问，间接地引发了后来儒家思想的僵化，在朱熹添入了什么存天理灭人欲之后，儒家就彻底僵化了。

    但是孔子的儒家，可不是这样，孔子本身确实想用他的思想去治国，但是纯正的孔子思想却更适合用来教育人的品德而不是治国，就是孔子当鲁国大司寇的那三个月，治国的也不是儒家思想，史料只是记载了鲁国礼乐大盛，和鲁国国力有什么关系？而且孔子上任仅仅七天就把能吸引自己的弟子前去听讲的少正卯给诛杀了，这却也不是儒家思想啊！

    所以更准确的说，我们要保留的儒家，不是孔子，不是孟子，不是董仲舒，更不是朱熹，而是仁义礼智信忠孝节悌这些美的品质，人性本恶，我是这么认为的，所以要让孩子从小学习这些美好品质，耳濡目染，潜移默化，让这些美好品质融入人的内心，这才是一个合格的人，他才能有了自己立身的根本，而不是宛